zuzl | Entries tagged with недоверие божественному

Продолжение, начало тут:
http://zuzlishka.livejournal.com/138797.html
http://zuzlishka.livejournal.com/139045.html
http://zuzlishka.livejournal.com/139421.html
http://zuzlishka.livejournal.com/139619.html
http://zuzlishka.livejournal.com/140030.html
http://zuzlishka.livejournal.com/140072.html
http://zuzlishka.livejournal.com/140410.html

Эта глава и завтрашняя скучные. Не обессудьте - философствования выживающих из ума стариков. Можно пропустить.

( Read more... )

продолжение следует

Продолжение, начало тут:
http://zuzlishka.livejournal.com/138797.html
http://zuzlishka.livejournal.com/139045.html

( Read more... )

продолжение следует

Продолжение, начало тут:
http://zuzlishka.livejournal.com/138797.html

( Read more... )
продолжение следует

( Read more... )
продолжение следует

Глава вторая, а первая была вчера

( Read more... )

Глава первая.

( Read more... )

Если мне и нужен бог, то зачем?
Я человек не религиозный воинственно, глумливо и жестоко. Идея придумать бога по образу и подобию своему, если не самого, то его шестерок, меня не вдохновляет, не пугает и не взывает.
Я не спорю с религиозными людьми, религия, как и политические пристрастия или духИ, - дело вкуса.
Однако, мне иной раз нужен бог в виде терпеливого собеседника в нелепостях философии. Моей, моей, даже если от скромности не умру, не посягаю на напечатанных толстотомных.

Я уже давно замужем за умным занятым мужем, с ним не очень-то расфилософствуешься, он за два хода вперед все мои мысли отгадывает, как детективы. Дети тоже работают, как ишаки на мельнице. И учатся, и вообще умные, им мои метафизические мысли - детский лепет.
В Москве есть у меня умная подруга всей жизни - сестра души моей - она потерпит, похвалит, но у нас есть более животрепещущие темы: дети-внуки, садоводство, похороны, веселые воспоминания, прочитанные книжки, концерты, театры, тряпки, туфли и сумочки, и где спина болит.
В местной компании старых друзей нетрезвость и милосердие не позволяют необузданно растекаться сторонней мыслию.

Ну вот с богом и беседую. Особенно, если бессоница, или иду куда далеко.
- Давай, - говорю, - слушай, старый, наворотил дел, сам виноват от избытков могущества, терпи теперь. И рассуждаю, рассуждаю...
А он мне говорит: устал я от твоего занудства, противная, дай лучше Гегеля из преисподней позову - поговори с ним.
- Нет, - говорю, - никаких ГегелЕй, бабушка расстраивалась, не разрешала с ним беседовать, и психиатр Вазген Арутюнович тоже, не морщи ихние души.
И, представьте себе, соглашается, слушает, не перебивает. Прям жалко его даже.
Много нас таких, рассуждающих, за полу дергают?

Если посмотреть на веру серьезно, хотя издали, то видно мне, что Ад обязателен и абсолютен чисто в гегельянском смысле, а Рай как понятие - зыблемо и невнятно.
Ведь если в Раю нашалить- прогонят. А куда? в Ад! Ведь мертвому уже не осталось роскошных возможностей. Ни в Париж, ни в Африку.
Чистилище - оно временно по определению, значит, в Ад пожалуйте. Кто-нить слыхал чтоб из Ада в Рай переводили? я нет. Никто не слыхал.
Ад - это Единственная Вечность.
Вот вечность души - это Ад и есть. Вечность - это наказание само по себе.
Без преходящего. Все, что за жизнь накопил плохого и хорошего - все с тобой и не меняется, не приходит новое - ведь умер уже, но и старое на горбу перекатывается. Пережевывай теперь.
А нечего было грешить. Не воровал бы варенья, не дерзил бы школе, отметки подделывая, Бетховена вовремя учил правильными пальцами, сольфеджио там, посуду мыл бы...
В Аду особенно обидно вспоминать хорошее, например, уступленное место в автобусе или негрызенные ногти. Вот она, преходящесть добра. А зло вечно, непрощаемо. Так и живем...

Бабушка считала, что у меня к богу неправильный подход вообще. Иждивенческий. Создал - и ладно, уже добро сделал и нефига попрошайничать. Он никому больше ничем не обязан. Скажи спасибо и живи тихонько.
К длительной багодарности ему путем правильного поведения она меня не принуждала - я для человечества должна быть хорошая и отзывчивая.
Дедушка вообще считал что бога нет и полагался на природу в смысле происхождения и разнообразия. В этом смысле он был немного гегельянец. Ну есть природа, абсолют, недостижимый принципиально, ну и ей виднее. В некотором смысле схожесть природы с богом его выводила из себя. Он начинал упрекать бабушку в расплывчатости устоев мышления.
Главная его претензией к богу в то время было устройство загробной жизни. Это он считал неполезным и расслабляющим. Надо, чтобы человек не растягивал учебу и достижения, уборку и всякое полезное для будущего совершенства, потому как вечный там или что-нибудь еще. Его обязанность состояла в том, чтобы успеть за жизнь наделать добра и получить удовольствие в разумных рамках закона и совести.

Мне все не нравилось - по-бабушкиному безответственность бога - выкинул и давай, бултыхайся. По-дедушкиному - корячиться из-за безмозглости природы.
Мне нравилось индусское мировоззрение - когда одна жизнь перетекает в другую путем переселения души, и живешь как бы вечно и никаких усилий для этого не надо.
Посмотрите индийские фильмы, все босиком и голодные, но поют и пляшут. И боги их поддерживают - тоже пляшут. Кто-нибудь видел работающего индийского бога?
Считалось, что я все неправильно понимаю, в Индии богатые отняли у бедных все, вот они и веселятся. А если все не отнимать, то они сразу возьмутся за коллективное созидание, у них будут ботинки, асфальт, газ и прививки.
- Вот и не все отняли, вон у них сколько бусиков-браслетиков, больше, чем у нас, созидающих, и слоник, хоть и один на всю деревню, но большой и тоже украшен бубенцами...
Тут бабушка делала такое лицо, что мне сразу становилось жалко ее и уже никакой конечной истины не надо, а только обниматься, чтобы хорошо жить дальше. По крайней мере до следующего моего миропознавательного идиотничанья.

Других таких ленивых мировоззрений я не видела, все были за созидание. Остальные боги вроде как ходили среди бедных и кормили, с богатыми спорили и вообще. Это считалось работой. Меня угораздило родиться в созидательных - вот и терпи и соответствуй. А без бога - тем более сам давай.
Гегель в некотором смысле обещал что-то типа рая - перетерпеть и перестрадать, чтобы приспособиться. Но приспособиться к чужому. И все это человеческое со всех сторон, как ни крути, было чужое.
Среди которого были некоторые удовольствия - желуди собирать, слушать музыку, читать веселое, плясать, ходить по арыку, тайно сидеть на балконе ночью, иногда играть во дворе, когда брали.
Ну и варенье, конечно.

Проверка бога.
Предупреждаю заранее озабоченных богохульством - детские мысли! Но не спрашивайте меня, какие сейчас, а то может хуже выйти

Проверить бога, что если он есть и всемогущ -это действительно нелегкая задача в детстве, но насущная.
С возрастом так занят становишься жизнью, что бог с ним, богом, не до него.
А как проверить, когда важно? Как исхитриться, чтобы поверить, что действительно проверил?

Ну например, весь день себя хорошо вести, уроки там, в носу не ковырять, посуду помыть с двух сторон, ботиночки ровно поставить. Вежливо заниматься музыкой и не высовывать язык, не пыхтеть, не ругаться на Бетховена козлодуром.
А потом.... А потом помолиться на ночь, попросить бога, чтобы позволил ночью обернуться принцессой и полетать над городом и горами. В карете, чтоб туфельки не потерять.
Но это несерьезная проверка. Ну как себе докажешь, было это или нет? А может, было, а ты забыл. Может, это как бы в полусне он придумал тебе исполнить, чтобы бабушку не пугать.

Надо что нибудь явное придумать. Например, попросить, что завтра сяду и с листа сыграю Луннуюсонату. Дедушке на радость.
И так хорошо сыграю, что никто мне слова не скажет, что руки немытые! Все удивятся, захлопают, поздравят меня и проникнутся уверенностью в моем будущем.
Будущем вообще, что не придурошная психическая внучка растет, из которой ничего общественно полезного не получится, а уверенный солидный гражданин, и можно умереть спокойно, а он продолжит свой уважаемый путь.

Так вот - такого никогда не бывало! Сколько ни просила! Даже не Луннуюсонату, даже попроще, бабушке из Шуберта аккомпанировать, когда они с Ольгой Александровной петь будут.

Да ничего не было - например, не бояться в подвалы забегать - сколько я его просила, ну пожалуйста, дай Нестраху мне с мальчишками в подвалах побегать! А он нет! Сразу такого страха навалит от темноты, железных дверей и замка, который лязгает навсегда, как в страшных сказках!
Даже по мелочи - ну сделай так, чтоб кефир на ночь полюбить!

Всуе - не всуе, а если он такого маленького не может, так что о большом-то говорить?
Вон у Лены папа от апендицита умер, сколько врачи ни старались! Даже им не помог, а меня совсем презрел?
Вот и буду в носу ковырять и кефиром плеваться, раз его все равно или нет, или толку от него никакого.

Kак только знакомишься с идеалами, устремлениями и красотой путем искусства, ежедневная жизнь теряет свое невинное целое значение.
Досада и раздражение, пустота, сомнения и прочие неправильности заползают в душу и лишают решительности счастья cреди очевидного - каканья и писанья, противных ногтей и страшной челюсти у бабушки в стаканчике.
Среди духовной серьезности тоже появляется сзади некто второй, как в "Маша и медведь" и жучит, жучит, сидя на горбу, о необходимости жить для потом.
В идее человека и его понятий про обустроенность жизни есть изьян. То ли бог не додумал, уставши от неба, деревьев и зверей, то ли ему негодящие остатки подвернулись, то ли "мудрость природы" подкачала...
Много расходуется на плохое и неполезное. Или, еще хуже - на обман, войну и воровство.
Bот подсолнух, например. Так или иначе, много или мало, а семечки у него будут, если его заранее не оторвать. Вот он растет из корешка уверенный в себе. И семечки правильные, одного вкуса и цвета.
А люди вырастают во что-то разное, совсем не то, что ожидали. Вон, посмотрите, сколько народу в тюрьме сидит, или на базаре побирается, или на кладбище. Руки-ноги оторванные, это разве так их матери выращивали? нет же!
Или собак возьмите до приручения. Жили себе волками-лисами. А теперь человеки их камнями бьют и гоняют.
У подсолнуха нет мозгов совсем, вот он счастливый и предназначеный. У собак их мало, не хватило на воле остаться - приручаться побежали. Вот их бог и наказал, нечего плохих любить.
А человек, значит, самый умный, и от своих мозгов такой разрушеный жизнью и думами. Mог бы правильность направления выбрать, так ведь нет, кидается туда-сюда. Хочет до смерти всё успеть. Тайно не верит в вечность души и страшный суд. Да бог сам в это не верит, раз вон как распоясались!.
Вот!
Прочли? Екклезиаста можете не читать. Он повторяется.

Profile

zuzl

December 2016

S	M	T	W	T	F	S
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30	31

Syndicate

Page Summary

Разговоры с чертенком (13)
Разговоры с чертенком (12)
Разговоры с чертенком (11)
Разговоры с чертенком (10)
Разговоры с чертенком (9)
Разговоры с чертенком (8)
Разговоры с чертенком (7)
Разговоры с чертенком (6)
Разговоры с чертенком (5)
Разговоры с чертенком (4)
Разговоры с чертенком (3)
Разговоры с чертенком (2)
Разговоры с чертенком
Жизнеописание Фофания, ангела на побегушках. (в двух главах)
Жизнеописание Фофания, ангела на побегушках. (в двух главах)
/
опять из детских негодований
Продолжение предыдущих измышлений
.
Детские мысли, детские, только ногами не бейте

Style Credit

Style: Neutral Good for Practicality by timeasmymeasure

Expand Cut Tags

No cut tags

Page generated Jun. 12th, 2025 04:30 am

размышления о воспоминаниях и вообще

Entries tagged with недоверие божественному

Разговоры с чертенком (13)

Разговоры с чертенком (12)

Разговоры с чертенком (11)

Разговоры с чертенком (10)

Разговоры с чертенком (9)

Разговоры с чертенком (8)

Разговоры с чертенком (7)

Разговоры с чертенком (6)

Разговоры с чертенком (5)

Разговоры с чертенком (4)

Разговоры с чертенком (3)

Разговоры с чертенком (2)

Разговоры с чертенком

Жизнеописание Фофания, ангела на побегушках. (в двух главах)

Жизнеописание Фофания, ангела на побегушках. (в двух главах)

/

опять из детских негодований

Продолжение предыдущих измышлений

.

Детские мысли, детские, только ногами не бейте