Продолжение предыдущих измышлений
Jun. 4th, 2012 01:27 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
zuzlБабушка считала, что у меня к богу неправильный подход вообще. Иждивенческий. Создал - и ладно, уже добро сделал и нефига попрошайничать. Он никому больше ничем не обязан. Скажи спасибо и живи тихонько.
К длительной багодарности ему путем правильного поведения она меня не принуждала - я для человечества должна быть хорошая и отзывчивая.
Дедушка вообще считал что бога нет и полагался на природу в смысле происхождения и разнообразия. В этом смысле он был немного гегельянец. Ну есть природа, абсолют, недостижимый принципиально, ну и ей виднее. В некотором смысле схожесть природы с богом его выводила из себя. Он начинал упрекать бабушку в расплывчатости устоев мышления.
Главная его претензией к богу в то время было устройство загробной жизни. Это он считал неполезным и расслабляющим. Надо, чтобы человек не растягивал учебу и достижения, уборку и всякое полезное для будущего совершенства, потому как вечный там или что-нибудь еще. Его обязанность состояла в том, чтобы успеть за жизнь наделать добра и получить удовольствие в разумных рамках закона и совести.
Мне все не нравилось - по-бабушкиному безответственность бога - выкинул и давай, бултыхайся. По-дедушкиному - корячиться из-за безмозглости природы.
Мне нравилось индусское мировоззрение - когда одна жизнь перетекает в другую путем переселения души, и живешь как бы вечно и никаких усилий для этого не надо.
Посмотрите индийские фильмы, все босиком и голодные, но поют и пляшут. И боги их поддерживают - тоже пляшут. Кто-нибудь видел работающего индийского бога?
Считалось, что я все неправильно понимаю, в Индии богатые отняли у бедных все, вот они и веселятся. А если все не отнимать, то они сразу возьмутся за коллективное созидание, у них будут ботинки, асфальт, газ и прививки.
- Вот и не все отняли, вон у них сколько бусиков-браслетиков, больше, чем у нас, созидающих, и слоник, хоть и один на всю деревню, но большой и тоже украшен бубенцами...
Тут бабушка делала такое лицо, что мне сразу становилось жалко ее и уже никакой конечной истины не надо, а только обниматься, чтобы хорошо жить дальше. По крайней мере до следующего моего миропознавательного идиотничанья.
Других таких ленивых мировоззрений я не видела, все были за созидание. Остальные боги вроде как ходили среди бедных и кормили, с богатыми спорили и вообще. Это считалось работой. Меня угораздило родиться в созидательных - вот и терпи и соответствуй. А без бога - тем более сам давай.
Гегель в некотором смысле обещал что-то типа рая - перетерпеть и перестрадать, чтобы приспособиться. Но приспособиться к чужому. И все это человеческое со всех сторон, как ни крути, было чужое.
Среди которого были некоторые удовольствия - желуди собирать, слушать музыку, читать веселое, плясать, ходить по арыку, тайно сидеть на балконе ночью, иногда играть во дворе, когда брали.
Ну и варенье, конечно.
К длительной багодарности ему путем правильного поведения она меня не принуждала - я для человечества должна быть хорошая и отзывчивая.
Дедушка вообще считал что бога нет и полагался на природу в смысле происхождения и разнообразия. В этом смысле он был немного гегельянец. Ну есть природа, абсолют, недостижимый принципиально, ну и ей виднее. В некотором смысле схожесть природы с богом его выводила из себя. Он начинал упрекать бабушку в расплывчатости устоев мышления.
Главная его претензией к богу в то время было устройство загробной жизни. Это он считал неполезным и расслабляющим. Надо, чтобы человек не растягивал учебу и достижения, уборку и всякое полезное для будущего совершенства, потому как вечный там или что-нибудь еще. Его обязанность состояла в том, чтобы успеть за жизнь наделать добра и получить удовольствие в разумных рамках закона и совести.
Мне все не нравилось - по-бабушкиному безответственность бога - выкинул и давай, бултыхайся. По-дедушкиному - корячиться из-за безмозглости природы.
Мне нравилось индусское мировоззрение - когда одна жизнь перетекает в другую путем переселения души, и живешь как бы вечно и никаких усилий для этого не надо.
Посмотрите индийские фильмы, все босиком и голодные, но поют и пляшут. И боги их поддерживают - тоже пляшут. Кто-нибудь видел работающего индийского бога?
Считалось, что я все неправильно понимаю, в Индии богатые отняли у бедных все, вот они и веселятся. А если все не отнимать, то они сразу возьмутся за коллективное созидание, у них будут ботинки, асфальт, газ и прививки.
- Вот и не все отняли, вон у них сколько бусиков-браслетиков, больше, чем у нас, созидающих, и слоник, хоть и один на всю деревню, но большой и тоже украшен бубенцами...
Тут бабушка делала такое лицо, что мне сразу становилось жалко ее и уже никакой конечной истины не надо, а только обниматься, чтобы хорошо жить дальше. По крайней мере до следующего моего миропознавательного идиотничанья.
Других таких ленивых мировоззрений я не видела, все были за созидание. Остальные боги вроде как ходили среди бедных и кормили, с богатыми спорили и вообще. Это считалось работой. Меня угораздило родиться в созидательных - вот и терпи и соответствуй. А без бога - тем более сам давай.
Гегель в некотором смысле обещал что-то типа рая - перетерпеть и перестрадать, чтобы приспособиться. Но приспособиться к чужому. И все это человеческое со всех сторон, как ни крути, было чужое.
Среди которого были некоторые удовольствия - желуди собирать, слушать музыку, читать веселое, плясать, ходить по арыку, тайно сидеть на балконе ночью, иногда играть во дворе, когда брали.
Ну и варенье, конечно.
