/

Apr. 2nd, 2013 02:20 pm
zuzl: (gabi)
Если мне и нужен бог, то зачем?
Я человек не религиозный воинственно, глумливо и жестоко. Идея придумать бога по образу и подобию своему, если не самого, то его шестерок, меня не вдохновляет, не пугает и не взывает.
Я не спорю с религиозными людьми, религия, как и политические пристрастия или духИ, - дело вкуса.
Однако, мне иной раз нужен бог в виде терпеливого собеседника в нелепостях философии. Моей, моей, даже если от скромности не умру, не посягаю на напечатанных толстотомных.

Я уже давно замужем за умным занятым мужем, с ним не очень-то расфилософствуешься, он за два хода вперед все мои мысли отгадывает, как детективы. Дети тоже работают, как ишаки на мельнице. И учатся, и вообще умные, им мои метафизические мысли - детский лепет.
В Москве есть у меня умная подруга всей жизни - сестра души моей - она потерпит, похвалит, но у нас есть более животрепещущие темы: дети-внуки, садоводство, похороны, веселые воспоминания, прочитанные книжки, концерты, театры, тряпки, туфли и сумочки, и где спина болит.
В местной компании старых друзей нетрезвость и милосердие не позволяют необузданно растекаться сторонней мыслию.

Ну вот с богом и беседую. Особенно, если бессоница, или иду куда далеко.
- Давай, - говорю, - слушай, старый, наворотил дел, сам виноват от избытков могущества, терпи теперь. И рассуждаю, рассуждаю...
А он мне говорит: устал я от твоего занудства, противная, дай лучше Гегеля из преисподней позову - поговори с ним.
- Нет, - говорю, - никаких ГегелЕй, бабушка расстраивалась, не разрешала с ним беседовать, и психиатр Вазген Арутюнович тоже, не морщи ихние души.
И, представьте себе, соглашается, слушает, не перебивает. Прям жалко его даже.
Много нас таких, рассуждающих, за полу дергают?
zuzl: (gabi)
Если посмотреть на веру серьезно, хотя издали, то видно мне, что Ад обязателен и абсолютен чисто в гегельянском смысле, а Рай как понятие - зыблемо и невнятно.
Ведь если в Раю нашалить- прогонят. А куда? в Ад! Ведь мертвому уже не осталось роскошных возможностей. Ни в Париж, ни в Африку.
Чистилище - оно временно по определению, значит, в Ад пожалуйте. Кто-нить слыхал чтоб из Ада в Рай переводили? я нет. Никто не слыхал.
Ад - это Единственная Вечность.
Вот вечность души - это Ад и есть. Вечность - это наказание само по себе.
Без преходящего. Все, что за жизнь накопил плохого и хорошего - все с тобой и не меняется, не приходит новое - ведь умер уже, но и старое на горбу перекатывается. Пережевывай теперь.
А нечего было грешить. Не воровал бы варенья, не дерзил бы школе, отметки подделывая, Бетховена вовремя учил правильными пальцами, сольфеджио там, посуду мыл бы...
В Аду особенно обидно вспоминать хорошее, например, уступленное место в автобусе или негрызенные ногти. Вот она, преходящесть добра. А зло вечно, непрощаемо. Так и живем...
zuzl: (Default)
Бабушка считала, что у меня к богу неправильный подход вообще. Иждивенческий. Создал - и ладно, уже добро сделал и нефига попрошайничать. Он никому больше ничем не обязан. Скажи спасибо и живи тихонько.
К длительной багодарности ему путем правильного поведения она меня не принуждала - я для человечества должна быть хорошая и отзывчивая.
Дедушка вообще считал что бога нет и полагался на природу в смысле происхождения и разнообразия. В этом смысле он был немного гегельянец. Ну есть природа, абсолют, недостижимый принципиально, ну и ей виднее. В некотором смысле схожесть природы с богом его выводила из себя. Он начинал упрекать бабушку в расплывчатости устоев мышления.
Главная его претензией к богу в то время было устройство загробной жизни. Это он считал неполезным и расслабляющим. Надо, чтобы человек не растягивал учебу и достижения, уборку и всякое полезное для будущего совершенства, потому как вечный там или что-нибудь еще. Его обязанность состояла в том, чтобы успеть за жизнь наделать добра и получить удовольствие в разумных рамках закона и совести.

Мне все не нравилось - по-бабушкиному безответственность бога - выкинул и давай, бултыхайся. По-дедушкиному - корячиться из-за безмозглости природы.
Мне нравилось индусское мировоззрение - когда одна жизнь перетекает в другую путем переселения души, и живешь как бы вечно и никаких усилий для этого не надо.
Посмотрите индийские фильмы, все босиком и голодные, но поют и пляшут. И боги их поддерживают - тоже пляшут. Кто-нибудь видел работающего индийского бога? 
Считалось, что я все неправильно понимаю, в Индии богатые отняли у бедных все, вот они и веселятся. А если все не отнимать, то они сразу возьмутся за коллективное созидание, у них будут ботинки, асфальт, газ и прививки.
- Вот и не все отняли, вон у них сколько бусиков-браслетиков, больше, чем у нас, созидающих, и слоник, хоть и один на всю деревню, но большой и тоже украшен бубенцами...
Тут бабушка делала такое лицо, что мне сразу  становилось жалко ее и уже никакой конечной истины не надо, а только обниматься, чтобы хорошо жить дальше. По крайней мере до следующего моего миропознавательного идиотничанья.

Других таких ленивых мировоззрений я не видела, все были за созидание. Остальные боги вроде как ходили среди бедных и кормили, с богатыми спорили и вообще. Это считалось работой. Меня угораздило родиться в созидательных - вот и терпи и соответствуй. А без бога - тем более сам давай.
Гегель в некотором смысле обещал что-то типа рая - перетерпеть и перестрадать, чтобы приспособиться. Но приспособиться к чужому. И все это человеческое со всех сторон, как ни крути, было чужое.
Среди которого были некоторые удовольствия - желуди собирать, слушать музыку, читать веселое, плясать, ходить по арыку, тайно сидеть на балконе ночью, иногда играть во дворе, когда брали.
Ну и варенье, конечно.

.

May. 30th, 2012 11:43 am
zuzl: (Default)
Проверка бога. 
Предупреждаю заранее озабоченных богохульством - детские мысли! Но не спрашивайте меня, какие сейчас, а то может хуже выйти

Проверить бога, что если он есть и всемогущ -это действительно нелегкая задача в детстве, но насущная. 
С возрастом так занят становишься жизнью, что бог с ним, богом, не до него.
А как проверить, когда важно? Как исхитриться, чтобы поверить, что действительно проверил?

Ну например, весь день себя хорошо вести, уроки там, в носу не ковырять, посуду помыть с двух сторон, ботиночки ровно поставить. Вежливо заниматься музыкой и не высовывать язык, не пыхтеть, не ругаться на Бетховена козлодуром.
А потом.... А потом помолиться на ночь, попросить бога, чтобы позволил ночью обернуться принцессой и полетать над городом и горами. В карете, чтоб туфельки не потерять.
Но это несерьезная проверка. Ну как себе докажешь, было это или нет? А может, было, а ты забыл. Может, это как бы в полусне он придумал тебе исполнить, чтобы бабушку не пугать.

Надо что нибудь явное придумать. Например, попросить, что завтра сяду и с листа сыграю Луннуюсонату. Дедушке на радость. 
И так хорошо сыграю, что никто мне слова не скажет, что руки немытые! Все удивятся, захлопают, поздравят меня и проникнутся уверенностью в моем будущем. 
Будущем вообще, что не придурошная психическая внучка растет, из которой ничего общественно полезного не получится, а уверенный солидный гражданин, и можно умереть спокойно, а он продолжит свой уважаемый путь.

Так вот - такого никогда не бывало! Сколько ни просила! Даже не Луннуюсонату, даже попроще, бабушке из Шуберта аккомпанировать, когда они с Ольгой Александровной петь будут.

Да ничего не было - например, не бояться в подвалы забегать - сколько я его просила, ну пожалуйста, дай Нестраху мне с мальчишками в подвалах побегать! А он нет! Сразу такого страха навалит от темноты, железных дверей и замка, который лязгает навсегда, как в страшных сказках!
Даже по мелочи - ну сделай так, чтоб кефир на ночь полюбить!

Всуе - не всуе, а если он такого маленького не может, так что о большом-то говорить?
Вон у Лены папа от апендицита умер, сколько врачи ни старались! Даже им не помог, а меня совсем презрел?
Вот и буду в носу ковырять и кефиром плеваться, раз его все равно или нет, или толку от него никакого.
zuzl: (Default)
Kак только знакомишься с идеалами, устремлениями и красотой путем искусства, ежедневная жизнь теряет свое невинное целое значение.
Досада и раздражение, пустота, сомнения и прочие неправильности заползают в душу и лишают решительности счастья cреди очевидного - каканья и писанья, противных ногтей и страшной челюсти у бабушки в стаканчике.
Среди духовной серьезности тоже появляется сзади некто второй, как в "Маша и медведь" и жучит, жучит, сидя на горбу, о необходимости жить для потом.
В идее человека и его понятий про обустроенность жизни есть изьян. То ли бог не додумал, уставши от неба, деревьев и зверей, то ли ему негодящие остатки подвернулись, то ли "мудрость природы" подкачала...
Много расходуется на плохое и неполезное. Или, еще хуже - на обман, войну и воровство.
Bот подсолнух, например. Так или иначе, много или мало, а семечки у него будут, если его заранее не оторвать. Вот он растет из корешка уверенный в себе. И семечки правильные, одного вкуса и цвета.
А люди вырастают во что-то разное, совсем не то, что ожидали. Вон, посмотрите, сколько народу в тюрьме сидит, или на базаре побирается, или на кладбище. Руки-ноги оторванные, это разве так их матери выращивали? нет же!
Или собак возьмите до приручения. Жили себе волками-лисами. А теперь человеки их камнями бьют и гоняют.
У подсолнуха нет мозгов совсем, вот он счастливый и предназначеный. У собак их мало, не хватило на воле остаться - приручаться побежали. Вот их бог и наказал, нечего плохих любить.
А человек, значит, самый умный, и от своих мозгов такой разрушеный жизнью и думами. Mог бы правильность направления выбрать, так ведь нет, кидается туда-сюда. Хочет до смерти всё успеть. Тайно не верит в вечность души и страшный суд. Да бог сам в это не верит, раз вон как распоясались!.
Вот!
Прочли? Екклезиаста можете не читать. Он повторяется.

Profile

zuzl: (Default)
zuzl

December 2016

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627 28293031

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 06:31 am
Powered by Dreamwidth Studios